文｜曾建翔（中興大學生命科學系四年級）
生理性別是與生俱來無法改變的生理特徵，兩性由於生理上有所不同，因此得到相應的期許，女性擁有乳房、子宮負責生子哺育後代，雄性激素使男性肌肉發達更適合勞動。在過去崇尚力量的時代，使男性的地位永遠比女性高，同時也漸漸形成性別的刻板印象，聖經上也說夏娃是由亞當的肋骨變成的，然而事實是男性是以女性為雛形變化而來的，男性身上毫無用處的乳頭，便是證據之一。
現今女權意識高漲，男尊女卑的觀念漸漸式微，這都有賴於過去婦女爭取同工同酬及選舉權等方面的努力。為紀念婦女在經濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而在3月8日這天設立國際婦女節。臺中市政府為喚起大眾對於女性議題的重視，特別在三八婦女節這周在國美館舉辦「臺中市女性影展──玫瑰人生」活動，精選《姊妹》、《當愛來的時候》、《春之櫻：吟子和他弟弟》及《簡愛（2011）》4部影片，讓市民對於女性的處境有更多元而深刻的理解及思考面向。
《姊妹》
改編自凱瑟琳．史托基特同名小說，時空背景設定於1962年美國的密西西比州，結合種族與女性議題。種族歧視一直是美國長期存在的社會問題，密西西比更是美國內戰之前最著名的蓄奴州之一，作者即是出生在此州的居民，如何處理黑白種族議題確實頗有難度。
60年代是美國民權運動高漲的時期，除了黑人民權外，婦女權益也同樣受到重視。在男性至上的年代裡，婦女在職場上得不到公平的待遇，無法取得經濟獨立的情況下，多數僅能在家扶養小孩。然而實際在照顧白人小孩的卻是被歧視的黑傭，孩童與黑傭間的情感隨著長時間相處，漸漸超越親子之情，與社會歧視黑傭的氛圍相互牴觸，孩童生長在這樣矛盾的環境不免感到困惑。
女孩史基特是由黑傭帶大的白人小孩，與黑傭的情感相當深厚，使他成為種族主義的反對者，對於社會的歧視風潮，驅使他更想探究黑傭們生活的真實面貌，片中刻劃人們之間的情感流動相當細膩，主人對黑傭的歧視包上關心為糖衣，黑傭對主人的隱忍及報復與對孩童真心的關切，帶給我們平實而真切的感動。
哈沃．雷恩斯曾說：「對一個出身南方的作家來說，最為微妙棘手的題材，莫過於描寫在一個隔離的不公世界裡，黑人與白人之間的情感。那樣一個社會之所奠基的虛假不義，讓所有情感必要遭人質疑，也讓所有人無從得知，流動在兩人之間的究竟是真情真意，抑或只是同情或實用主義。」影片中白人婦女及女孩史基特與黑傭間的情感交流是真是假，觀眾以第三者角度觀看，一目了然。
全片以女性觀點表述，片中角色互相扶持成長，體現女性對抗社會不公的堅毅與姊妹之情，貫串全片的宗旨「做自己」不斷提醒黑傭們別再默默承受，必須勇敢為自己奮戰，也提醒婦女別屈就社會的期待，勇敢追求所愛。
《當愛來的時候》
生活中每個人都在扮演著不同的角色，包括父母、子女和朋友等，這些身分之間的關係稱之為「倫」，「倫理」即是這些關係之間互動的示範，並且社會期待我們都能依照示範運行彼此之間的關係，若不按照示範運行，破壞了原來的秩序，則稱為「亂倫」，但若新的秩序能被接受，則能成為新的「倫理」，再次期待我們依規則行事，直到被顛覆，如此周而復始的循環。
主角來春是個渴望被愛卻不懂愛的女孩，在找尋愛的過程中，嘗試以肉體性交的方式填補渴望被愛的心靈，未料竟未婚懷孕，顛覆了她父親認定的倫理，開啟了一連串的衝突，社會上部分人認為未婚懷孕是因為女方不檢點，沒有節操和婦德觀念，似乎暗指女方勾引男方，錯在女方並一味要求女方負責，但事實真是這樣嗎？我們是否都只看見「未婚懷孕」的結果就妄下判斷，就像解決小孩吵架時，只聽一方的片面之詞，就判斷對錯一般的荒謬。
來春的父親黑面是藉由入贅進入大媽家的，對於一個傳統思維的男性而言，必定感到有失顏面，而家中大小事也都由大媽做決定，更讓黑面毫無地位可言，然而在得知黑面罹患癌症即將過世的期間，大媽一改以往強悍的風範，變的消沉且失神，可見黑面對她而言是多麼重要的精神支柱，並且因為愛他而願意犧牲自己，接納二媽進門，解決生育的問題，未料二媽在大媽消沉之後，一肩扛起家庭的重擔，重振大媽的雄風，並使家庭回歸正軌，過程中他們的角色不斷變化，並持續建立新秩序以維持穩定。
影片以分娩為開頭，並以同樣的情節收尾，使故事首尾相接，形成循環，同時分娩是新生命誕生的時刻，卻也伴隨著無法想像的疼痛，意味破壞與新生是一體的兩面，生命即是不斷循環又生滅共存，生活也是如此！
《簡愛（2011）》
本片改編自世界文學名著夏綠蒂勃朗黛的同名小說，背景設定在19世紀的英國，在那個保守的年代，女性受到男性種種壓抑，然而簡愛卻能有強烈的自覺，無畏他人眼光，勇敢做自己，建立了脫俗而突出的女性形象。
簡愛的童年相當悲慘，身為孤女被寄養在舅母家，舅母卻虐待她甚至將他送進羅伍德孤兒院，不料院長是個慘忍而自私的人，幾經哲麼的簡愛，靠著堅強的意志完成學業，成為一名優秀的教師。
畢業後受聘於桑費爾德莊園，並逐漸與莊園主人羅徹斯特培養出情愫，然而簡愛在財富和地位上都遠遠不如羅徹斯特，在門第制度的觀念下，許多女性選擇放棄所愛也不願違背社會禮教，然而簡愛是個直率真誠的女子，不願壓抑自己的情感，不畏眾人批評，決定與羅徹斯特結為夫妻。
然而羅徹斯特已是有婦之夫，在結婚當天這個事實被揭露，並發現羅徹斯特的妻子受過創傷後變成精神病患者，以現今的法律是能輕易解除婚約的，然而在當時卻無法，使得羅徹斯特無法結束上一段婚姻同時也無法開啟下一段，讓他無法得到真正的愛。
得知羅徹斯特的祕密後，簡愛傷心地離開了他，當簡愛再度回到莊園時，莊園已被大火燒成廢墟，羅徹斯特也因火災失去妻子和雙眼，卻也讓他終於能夠與簡愛共結連理，度過下半生，何嘗不是塞翁失馬呢？
簡愛的自主與勇敢在當時可說是劃時代的進步，如同編劇莫依娜說的：「《簡愛》被認為是一個非常激進的小說。簡愛，一個女孩，沒有錢，沒有地位，卻感覺到她與羅徹斯特公爵的平等。她敏銳地意識到了自己的價值。她用哭喊所追求的平等正是現在這個世界所認定的價值。就像是為下一個世紀吹響的號角。難怪我們喜歡這本書，它使我們知道我們的價值與想像的自由。」
《春之櫻：吟子和他弟弟》
吟子的弟弟鐵郎是個沒有穩定工作的中年男子，由於心直口快和糊塗的個性，令他時常將場面搞砸，而吟子總是扮演替他道歉和收拾善後的角色，鐵郎的哥哥則棄之不顧，對於他的一事無成更是感到生氣甚至替他羞愧，親戚也漸漸與他疏離，然而鐵郎仍以同樣的方式過生活，甚至讓一直關照他的吟子也狠心與他斷絕聯絡，然而在鐵郎罹癌機將辭世的期間，仍然陪他走過人生最後一段，如此真摯的姊弟之情是多麼地令人動容，完美的展現女性守護的特質。
然而女性並非天生就有這樣的特質，而是由於社會對於男性和女性的養成方式不同，女性以「根」的概念培養，較注重穩定固著和守護家庭，事業與家庭是必須綜合考量的因素，男性則以「翅」的概念教育，著重發展拚搏事業，力求一展鴻圖大志，家庭和事業是獨立不相交的平行線，能分開考量。
不管對於夫家或是娘家而言，吟子都是家庭中不可或缺的一員，由於不可或缺而使吟子背負著沉重的負擔，就如吳晟所言這是甜蜜的負荷，但仍是種壓力，卻多由女性承擔，家庭不是由男女雙方共同組成的嗎？
俗話說：「 要想拴住男人的心，首先得拴住男人的胃。」許多女人都將這句話奉為金玉良言，而不斷的精進廚藝，能燒一桌好菜固然是件好事，但單單做好這件事就足夠了嗎？過於執著這件事，在拴住男人之前是否已經先拴住了自己？不同於以往，現今女性多能夠擁有經濟上的獨立，不必一定得依靠男人，如同梅莉史翠普所說：「這代女孩不必再裝可愛。」現代男性更加擁有同理心，而能漸漸做出調整，改變根深蒂固的偏見，漸漸達成男女平等的目標，而女性也必須做出調整，別老是將自己擺在被動等待的位置‧
結語
婦女節已有百年歷史， 1908年，為了爭取更好的工作待遇及投票權，當時以麵包與玫瑰為口號，麵包代表更好的工作待遇，玫瑰則是尊嚴以及更有品質的生活，主辦單位將影展名稱設為玫瑰人生，以紀念過去婦女的努力，另外，參與活動的東海大學講師范情表示，玫瑰是有刺的，除代表尊嚴外也代表女性爭取權益，需要經過奮鬥。
電影是平易近人且力量強大的媒體，影展的活動形式成為主辦單位向市民傳達女性議題最佳的方式，活動當天雖下著毛毛細雨，但民眾反應仍相當熱烈，可惜影廳座位有限，造成不少民眾向隅，也因參與人數超過預期，使現場排隊動線與秩序險些失控，映後座談中觀眾提問踴躍並給予不少肯定，顯示活動的成功！