瞧瞧那一扇窗

文｜蔡如璧（中興大學進修部外文系一年級）

窗，讓居住在建築物裡的人不需出門，隨手就可取得一番風光明媚。在第一位發現透過窗可帶來美景的古人以後，建築除了屬於生存空間，生活空間的新屬性也因此變得日益濃厚。不論是何種空間，單純從空間位置來看，窗外的人觀賞戶戶窗景，窗裡的人除了欣賞窗外，還裝飾了由外側往內看窗景的多姿多采。

窗裡．窗外

中部地區的閩南語歌謠，蔣清傳講述的《十二更鼓》，其中的「月照窗」，使人直覺由窗內往外看來想像。要是顛覆直覺倒著想：「臥房門窗映照著月光，使得些微褪了色的、邊緣已多有皺摺與破損的『囍』字，仍顯得光彩耀目。」只看到映照有月光的門窗與「囍」字，或許更可令人增添無限想像。以下是摘錄：

三更更鼓月照門

牽君的手入繡床

二人相好有所向

較好小將泡冰糖

四更更鼓月照窗

清代李漁《閑情偶寄》的「開窗莫妙於借景」，明示著窗在建築物上的特殊用意。窗出現在建築物上的確切年代，無從考證，可以確定的是，它的功能由排煙轉而為納光、通風，乃至發展為擔負借景的重任。

現代窗的功能性，常有被不恰當地過度使用的情形。比如說最常見的，辦公大樓窗面上，橫掛了一大面的出租廣告布條，那除了有失大樓外觀的整體性，試想在其中的上班族，因辦公而身心疲勞之餘，偶爾想眺望城市景觀，卻還要費盡力氣，尋找窗上是否還有布條沒貼到的空隙，才得以飽覽遠方美景。

窗的排風性，扮演著室內空間的重要角色。由史實來看，窗由囪演變而來，原本它的位置是在屋頂上，是排煙的天窗。原始住屋最迫切需要的是新鮮氧氣的流入，以解決室內用火產生煙熏的問題。

窗的功能，現代被濫用的還有一種「安全鐵窗」。其實在漢代，窗只有框，還沒有糊窗紙的使用，將窗戶堵塞是防禦風寒的辦法；西漢時發明了紙，但直至唐代才開始將之用於糊窗。時代造就建築環境的影響果真非凡，真想聽古人看了現代的鐵窗然後親口說：「這是要如何捲簾候風景？」

古人寓情於景的別出心裁處處，如今卻得刻意遍尋。各縣市有古蹟老厝或廟堂，各大圖書館、書店有老舊建築圖文書籍；有電視節目單元介紹，也有電視古裝劇陳設的逼真場景或真實場景。說起來雅緻的古老窗戶設計似乎常見，但踏出自家戶外放眼望去，寥寥可數。

本土的文化性從建築的外觀來呈現，似乎有待加強。李笠翁《閑情偶寄》的「眼界觀乎心境，人欲活潑其心，先宜活潑其眼」，早就等不及提醒未來的世人，景觀的重要性。

縮短今昔對照的時間為近幾十年，木造的窗框與冰冷的鐵窗，同為單調的構成，但前者比之後者，蘊含更多溫暖感。強調了冰冷感的還有隔熱反光貼紙，大樓上家家戶戶的窗景就像鏡面一樣，由下往上看的角度，看不到它其實映照得出的有趣風景。

《禮記．月令》：「古者復穴皆開其上取明」，窗納入了可愛美好的陽光。將窗原本囪的身分化為窗的身分的古人們，設計出或許小巧、或許別緻的窗，這樣的巧思和窗的各種模樣，都深深教人喜愛。

窗的納光，造就了縫隙般灑洩而出的特殊光源。好比舞臺的聚光燈，打在人物或場景上，戲劇感頓增。例如人物臉上明部與暗部反差大，或說人物、景物輪廓因光源照射方向而變得更明顯、突出了。微弱的光源也另有其特殊效果。

舉例來說，中式建築空間的藝術表現，其中一部分來自於以窗、門、廊等作為庭院與室內空間的聯繫橋梁，使得庭院內外的各個空間有它的相對獨立性，但仍保有其處在整體當中的不可或缺性。

相對性，指的是古人深曉事物對立的兩極之間的相對性，例如沒有絕對的大與小，也沒有絕對的美與醜或有與無等等。矛盾的兩極互相依存也互相補充。老子在談到有與無的關係時指出：

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（引用自《中西建築美學比較研究》頁89）

「有」的部分能發揮，即是因為有「無」的配合。

另外，時間的變化賦予了空間新變化。這樣的新節奏，即是窗、整體建築與時間一起合作，創造出的四度空間。

雖說大眾所認知的傳統的、別出心裁所設計的窗景寥寥可數，但現代建築材料以傳統藝術設計形式所製作出的，事實上違背了藝術表現素材與形式相符的要求。比如說忽略材料與結構本身的特點，並且外加了一個關係性不大、非發自於特點的形式，怎麼會有與之相合的良率呢？

中、西歷史一再證明，美學概念必然隨著思想與外在環境不斷改變。科技時代，「把自然帶進建築」已儼然成為標語。

劉育東《數位建築與東方實驗》寫道：「我們站在樓頂、觀看許久，發現最感動自己的，就是那一條彎彎曲曲、綿延不斷的山稜線，好美。當下決定，這次設計的主要概念，就是要把那條「山的線條」帶進建築，不用抽象手法、不用哲學觀點，而只要精確的、100%不失真的把那條『自然線條』帶進『人造空間』。」