文｜謝芸倩（中興大學進修學士班中文系二年級）
每年農曆三月初一開始，位於臺中市東區的樂成宮都要舉行長達20天的旱溪媽祖遶境十八庄活動，媽祖聖駕將會走過臺中市東區、大里市、太平市、霧峰鄉、烏日鄉。據國立中興大學歷史系教授林正珍考證，這個活動最晚在道光三年（1823）就已開始，至今已達187年。由於「旱溪媽祖遶境十八庄」活動具有重要的文化意義，因此在2008年8月12日被登錄為臺中市無形文化資產。
身為興大人，不應只侷限美麗的校園、只專注於眼前的課業，應該試著走出校門，用一顆赤誠的心參與當地的活動。「遶境十八庄」可讓我們深思媽祖信仰影響臺灣民間文化的深遠意義，並體會臺灣在地豐沛的生命力。
樂成宮歷史速寫
樂成宮（旱溪媽祖廟）相傳創建於乾隆十八年（1753），由福建漳州平和坂仔銅壺林氏，從福建莆田湄州奉請老二媽香火來臺，目前是臺中市三大媽祖廟之一。
由於樂成宮保存了傳統廟宇的建築風格，1985年核定為國家第三級古蹟，2001年成為市定古蹟，文化界人士也多讚美廟宇建築宏偉，「無處不雕，無處不繪」。樂成宮不僅是當地居民信仰寄託，也是日常活動的場所。宮內除主祀旱溪媽祖外，更有月老殿，因極靈驗，常有情人們前來送喜餅還願。近年來，樂成宮深入社區造福鄉里，2009年更成立圖書閱覽中心，讓青年學子多了一個讀書好地方。
為何「遶境十八庄」？
相傳清朝道光年間，十八庄當地的農作物遭受了烏龜蟲害，當地居民奉請旱溪媽祖遶境，解決了烏龜蟲害，為感念媽祖拯救蒼生，自道光三年起每年舉行旱溪媽祖遶境十八庄活動。
烏龜蟲害？
據林正珍教授《旱溪媽祖臺中市樂成宮遶境十八庄》一書研究，當地居民口中的烏龜蟲是一種「鐵甲蟲」，直到20世紀初葉，仍被列為臺灣五大害蟲之一，隨著殺蟲劑DDT及BHC在民國40年後問世，才抑制了蟲害。不過當地居民多相信旱溪媽祖消除烏龜蟲的神蹟，由該傳說所形成的宗教文化活動，至今仍廣為流傳。
起駕之前──樂成宮廟方、義工訪談
旱溪媽祖遶境十八庄行程表
| 農曆 | 古庄名 | 媽祖駐駕 |
| 初一 | 下哩仔（烏日鄉） | 慈聖宮 |
| 初二 | 阿密哩（烏日鄉） | 永興宮、五光路紅壇 |
| 初三 | 五張犁（烏日鄉） | 五張犁爐主住處、五媽會紅壇 |
| 初四 | 瓦磘仔（大里市） | 福德宮前紅壇 |
| 初五 | 詹厝園（大里市） | 夏田社區活動中心 |
| 初六 | 大突寮（大里市） | 大元社區活動中心 |
| 初七 | 田寮仔、埔仔（大里市） | 白雲宮、三興宮 |
| 初八 | 涼傘樹（大里市） | 東興社區活動中心、鳥竹園公園紅壇、萬安宮 |
| 初九 | 內新庄（大里市） | 新興宮、池王宮 |
| 初十 | 車籠埔（太平市） | 廣興宮 |
| 十一 | 十九甲（大里市） | 朝聖宮 |
| 十二 | 草湖（大里市） | 太子宮、慈天宮 |
| 十三 | 阿罩霧（霧峰鄉） | 南天宮 |
| 十四 | 柳樹湳（霧峰鄉） | 新柳宮 |
| 十五 | 吳厝庄（霧峰鄉） | 福成宮 |
| 十六 | 丁臺（霧峰鄉） | 新登宮 |
| 十七 | 石螺潭、喀哩、溪心埧（烏日鄉） | 爐主家 |
| 二十 | 前竹、仁德、九德（烏日鄉）、樹仔腳（臺中市南區）、麻糬埔、南屯（臺中市南屯區）、土庫（臺中市西區）、半屏厝（臺中市南區） | |
| 德順宮 | ||
| 廿二 | 東區旱溪（臺中市東區） | 回鑾入廟（樂成宮） |
現任樂成宮董事長郭松益先生表示，「三月媽祖生、瘋媽祖的文化要傳承」，樂成宮是臺灣中部地區重要的信仰中心，遶境活動已延續了187年，是本宮年度最盛大的宗教活動，從未間斷，自農業時代至今，沿路皆有信徒拿香敬拜，非常熱鬧。
目前樂成宮設有圖書閱覽中心，每日來這裡讀書自修的民眾甚多，宮內更有志工解說員多人，為民眾講解這廟宇建築所蘊涵的歷史文化意義。郭董事長說，盼望未來能進一步成立文物館，讓更多珍貴的宗教文物能在樂成宮得到妥善的保存。
幾十年來，年年參與遶境的林安樂總幹事表示，十年前的遶境活動相對較為冷清，很少看到陣頭，經過民國89年、90年、91年宣導，才讓旱溪媽祖紅了。林總幹事笑顏逐開說，現在遶境各庄頭，都有非常多陣頭來迎接媽祖。
「人很重要！媽祖還是要人迎。」林總幹事表示，報名今年度媽祖遶境活動香客，比起往年有躍升趨勢，盼望人氣能繼續上升，畢竟媽祖還是要人來相迎，活動才能延續。
目前擔任志工解說員的高小姐表示，每年遶境十八庄都是當地大事，她從以前就參與樂成宮的活動，從前庄頭準備的食物都非常豐盛、具有古早味，但目前工商社會繁忙，民眾參與的熱情有降低的趨勢。
民國99年農曆三月初一旱溪媽祖起駕盛況
今年度的旱溪媽祖遶境十八庄活動已於農曆三月初一（陽曆4月14日）展開，現場擠滿拿香持旗的香客及信眾，旱溪媽祖的義女所組成的轎班，也邁著熟練的步伐，扛起媽祖鑾轎，廟埕上萬頭鑽動，媒體爭相拍攝起駕盛況，當天甚至出動警察維持秩序。
《臺中市樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄》作者林正珍教授訪談
談到旱溪媽祖遶境十八庄活動，絕對不能少了林正珍教授，史學理論、敘事學及歷史人類學是她的研究領域，本學期也在中文系開設田野工作課程。
從2005年開始，林老師就帶領學生隨行全程記錄旱溪媽祖遶境十八庄活動，並在2007年出版《臺中市樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄》專書。今年度（2010）文建會補助樂成宮拍攝「臺中市旱溪媽祖遶境十八庄影像紀錄」，為了協助樂成宮這項活動，也希望讓同學能走入田野，擁有在地視野，林老師帶領同學再度投入旱溪媽祖遶境十八庄的田野，並義務擔任該項活動的文史顧問。
「儘管很辛苦，但能夠讓同學親身參與，擁有在地視野，讓人與土地因互動而有所成長。」當記者問全程參與遶境活動甘苦談時，林老師對自己多年來能有機會參與這項大規模的遶境活動，充滿了感恩，特別是得到樂成宮相關人員的大力協助，也因為這個活動的參與，影響與改變了自己的研究視野。林老師也引用《帶著希羅多德去旅行》（Travel with Herodotus）作者瑞薩德．卡普欽斯基的話：「跨越自己經驗的邊界，就是世界」，勉勵興大人。
林老師表示，田野工作困難重重，感謝林富士院長的協助，讓這次活動能順利進行，使得學生能夠走出教室，接觸田野，了解社會真實領域。
興大鹿鳴電影工坊拍攝樂成宮紀錄片正式起跑
「臺中市旱溪媽祖遶境十八庄影像記錄」──本校參與在地文化活動。
除了《臺中市樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄》專書研究之外，今年中興大學文學院的「鹿鳴電影製作培訓工作坊」，也將為這個重要的宗教文化動增加影像紀錄，學生扛起攝影機、相機，揮汗隨行拍攝旱溪媽祖遶境十八庄，將為遶境十八庄活動留下首部紀錄片。
總結
樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄活動已於本年（2010）4月14日正式開跑，相較於臺中縣大甲鎮瀾宮將進香活動標示為國際文化觀光節，樂成宮的遶境十八庄活動則較為親近在地、扎根本土。
參考資料：
1.林正珍，《臺中市樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄》(臺中：財團法人臺中市樂成宮，2007)
2.教育部辭典
3.樂成宮官方網站
感謝：
1.歷史系林正珍老師與歷史所陳思凡提供資料、聯繫採訪等相關事宜。
2.文學院專任助理呂雅惠、劉彥愷提供資訊、專書、ptt並解說內容。
3.文學院鹿鳴電影製作培訓工坊專任助理歐千璟提供攝影實況圖片。
4.樂成宮郭松益董事長、林安樂總幹事、高小姐接受採訪、活動解說。