文｜曹銘宗（中興大學駐校作家）
我在兩年多前離開工作20年的聯合報，去年底中興大學文學院邀請我擔任駐校作家時，坦白說，我有點驚訝。我一直自認是記者、媒體人，雖然寫了不少「報導文學」，但沒有聯想到「作家」。
一個「跑」新聞的人，就要「住」進充滿歷史、文學氣息的文學院，讓我去思考新聞與歷史、文學的關係，以及如何與學生交換我在新聞採訪與寫作上的心得？
我大學也是念歷史，後來才去美國念新聞碩士。美國教授問我為什麼從歷史轉念新聞？我只會亂說：「今天的新聞就是明天的歷史。」其實我當年歷史沒念好，後來再念新聞，只是單純想到：「當記者可以伸張公平正義。」
我在解嚴前一年的1986年進入聯合報擔任記者。雖然新聞教科書早已告訴我：「新聞就是專業記者記錄的當代歷史」，我也了解如何用歷史觀點來衡量一個事件的新聞價值，以及如何從歷史變遷來寫出一個事件的新聞深度，但我並沒有仔細想過新聞與歷史的關係。
2002年，有一次我去訪問中央研究院歷史語言研究所研究員林富士（現任中興大學文學院長），談他剛發表的論文「臺灣童乩的社會形象初探」時，他突然問我：「你知道史家、記者和巫師（童乩）的工作性質是相近的嗎？」
我很好奇，林富士馬上解惑：史家、記者和巫師，最主要的社會角色都是「溝通者」，都可以稱之「媒體」。他進一步說明：「史家的責任是讓古今之際聯繫不斷，記者的責任是讓人群之間溝通無礙，巫者的責任是讓人神之間和樂無爭。」）
林富士強調，史家和記者應該扮演減少誤會、對抗、衝突的「溝通者」。這個觀念提醒了我身為「媒體人」的本質，同時也肯定了我對新聞工作的信念，以及我長期關注臺灣族群議題、從歷史角度撰寫希望促進族群之間相互了解的報導。（我後來以臺灣新聞記者協會監事身分專訪林富士談這個話題，全文收錄在我的部落格：「訪林富士談媒體」
談到新聞與文學的關係，一般人常會認為「新聞是事實，文學是想像」。但這種說法太過表面，就像有人說「歷史是事實，文學是想像」時，有人就會反駁：「歷史除了人名是真的外，其他都是假的；文學除了人名是假的外，其他都是真的。」或說：「歷史可以寫出事實（fact），但文學可以寫出真實（truth）。」
在人類文明的發展上，文學、歷史的作品早已有之，新聞卻是直到十七世紀初才在英國出現第一份固定發行的報紙。但對文學、歷史、新聞三者，我認同一種說法：文學、歷史與新聞的本質都是在追求事實，只是寫作的形式不同。
文學與新聞在寫作上有一個很大的不同：文學涉及藝術技巧，作者可以追求自我表現，但新聞是為了很快、很清楚傳達最新消息，記者必須考慮大眾讀者。因此，新聞寫作要求用字淺白、結構簡單。
但報導文學卻把新聞與文學結合一起，希望以文學的表現手法來報導具有新聞價值的人與事，以增加報導的吸引力。站在新聞是為了傳達事實給大眾的主旨，報導文學有其價值，因為記者親臨現場觀察，融入情感並發揮文采，更能寫出感動讀者的報導。
多年來，我期許自己做一個有歷史感、可以寫報導文學的記者，我最關心的議題是族群與文化。在臺灣，族群問題是最複雜但也是最根本的問題之一。一個多元族群的社會，族群的差異雖是內部爭鬥的原因，但也是多元文化的內涵。如何促進族群之間的了解與共存共榮，就成為我記者生涯最重要的工作目標。
我在1992年至1997年擔任聯合報鄉情版的記者、主編，幾年之間奔走城鄉之間採訪，寫了很多有關族群語言、民俗及人物的報導。我在1998年調任文化版記者後，更努力開發族群歷史與文化的採訪路線，並以歷史宏觀寫了很多評論和系列報導。我希望發揚臺灣多元族群的文化，成為臺灣多元文化的資產。
從3月起的10個月駐校期間，我希望與學生分享我記者生涯的想法和經驗，並期待在與學生的交流中補充年輕和活力。
我駐校的主要任務之一是指導學生新聞採訪與寫作，並希望提升學生的媒體素養。當然，學生將來不一定會在新聞媒體工作，但練習新聞寫作可以培養敏銳、多角度的觀察能力，並訓練快速、有邏輯的文字表達能力。
尤其現在已是「公民新聞」、「公民記者」的部落格時代了，希望大家都來做「媒體人」，以優秀的新聞寫作來傳播「善知識」。