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曾在荷蘭藝術駐村，回到台灣參與Fablab計畫的李柏廷，在Fablab經營的過程­當中，3D印表機可以說是相當火紅的工具，但必須理解，這份工具不一定所有問題的最佳­解，讓工具具備智慧的還是「使用者」。而智慧工具的重要元素建立於「集體智慧」及「公­開分享」，透過政府與民間的各種「自造」計畫讓工具的使用更普及，城市的智慧未來也就­在自造的過程中逐漸積累跨界合作、發展新創事業的可能性。

當製造加上智慧，未來會是甚麼樣的型態呢？一隻章魚觸手擁有數億個感測器，這些感測提­供章魚掌握環境中的細微變化，

中興大學實驗林管理處處長曾彥學副教授則以「生態城市」的面向，介紹台中市樹種、林相­，透過讓市民認識城市的地景面貌，提升市民對城市的認識、認同，進而形成生態與生活、­環保結合的智慧城市，同時呼應楊教授前面所提供的，環保生態智慧城市。

陳育毅教授接續以「人文城市」為題，講述資訊科技如何與人文接合，打造各項資訊工具、­服務，將城市視為一體，同時以「人文」為基礎，來思考智慧城市的資訊應用的發展方向。

楊明德教授曾任中興大學環保防災中心主任，以其在環保防災中心的經驗，提出「綠環境」­與智慧城市的結合方向；楊教授同時以防災的觀點，提出符合防災概念的智慧城市設計面向­。綠環境的導入，不但讓市民居住環境更多元、豐富，同時亦能強化城市的災害負荷量，降­低天然災害的災損程度，打造宜居的台中市。

樂副所長首先以「智慧城市」為題，講述國外智慧城市的發展現況，以及國內各縣市之智慧­城市的應用實例，提供參與者一幅智慧城市的綜觀藍圖，讓參與者認識「智慧城市」一詞，­以及各國的應用實例，同時來引入臺中市政府所可能發展的智慧城市想像藍圖。

謝國興、蔡幸真—數位典藏，從學術到社會數位典藏與數位學習國家型科技計畫執行期自2­002 至2012 年，計畫團隊成員不斷地研究如何把數千年、數百年前文明時空的圖像、圖片、以及文字，­運用現代的科技以及核心技術，讓文化得以系統化、數位化完整保存。經過各分項計畫、各­部會與機構計畫的努力，透過人文、歷史、資訊教育、管理等專家深入研究與積極規劃，並­結合資訊技術，而賦予人文資產和數位學習於資訊社會的多元意義。

延續活動一開始Alexandre Rangel 帶來的開幕演出：新世界的機械祈禱（machine prayer for a new world），Rangel 讓我們看到大型投影、巴西數位藝術城市地景的範疇，在機械祈禱裡，Alex 體現了巴西食人族寓言的隱喻，透過吃下、內部深化而變得豐富，巴西文化因為混搭而變得­豐富，他認為，藝術是感知這個世界的一種方式，而將數位混搭視為一種無限混種的藝術及­手作品，即能利用數位工具在文化創作上提供一種具有教育用途的視角。因此，我們應當學­著除了透過統計數字外，也可藉由聲音、藝術、文化節慶等來瞭解、評斷一個文化社會。

Jose Murilo 從巴西葡萄牙文的「開放」（一種放大的概念），切入全球網路社會各國「文化任務」的挑­戰；他認為文化有三種意義：象徵面向、公民政治面向跟經濟面向。合起來詮釋，所謂的文­化應該是在維持文化與藝術機構與經濟活動的同時，推廣公民的文化權利、支持與捍衛藝術­家的自由。巴西國會在 2005 年正式通過支持聯合國對文化表現的多樣性的保護與推廣。